Rom 9 | RusCARST | STEP | Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Масеха. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.

Romans 9

Выбор Всевышнего

1 Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Масеха. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом. 2 Мне очень грустно, и сердце моё полно бесконечной боли: 3 я бы предпочёл сам быть проклятым и отлучённым от Масеха ради моих братьев, родных мне по крови, – 4 исроильтян ^{▼▼ Ср. Исх. 32:32 .}. Всевышний усыновил их, Он явил им Свою славу и не раз заключал с ними Свои священные соглашения, им были даны Закон, знание об угодном Всевышнему поклонении в храме и Его обещания ^{▼▼ См., напр., Исх. 4:22; 16:10; 24:7-8; Втор. 5:1-22; 6:3; 2 Цар. 7:12-16 .}. 5 Из этого народа произошли наши праотцы, от них по человеческой природе происходит Масех – Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

6 Но то, что многие исроильтяне отвергли Исо Масеха, не означает, что обещание Всевышнего не исполнилось, потому что не все исроильтяне действительно принадлежат к Исроилу. 7 И не все потомки Иброхима являются его истинными детьми. Написано: «Через Исхока ты будешь иметь обещанное потомство» ^{▼▼ Нач. 21:12 .}. 8 Это значит, что не все потомки Иброхима – истинные дети Всевышнего. Истинные дети Иброхима – это те, к кому относится обещание. 9 Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Соро будет сын» ^{▼▼ Нач. 18:10, 14 .}.

10 Но не только это. У обоих сыновей Рабиги был один и тот же отец – наш предок Исхок. 11 Но ещё до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Всевышнего 12 зависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Рабиге было сказано: «Старший будет служить младшему» ^{▼▼ Нач. 25:23 .}. 13 Как об этом и написано: «Я избрал Якуба, а не Эсова» ^{▼▼ Мал. 1:2-3 . Букв.: «Я полюбил Якуба и возненавидел Эсова».}.

14 Что же это значит? Может, Всевышний несправедлив? Нет! 15 Он сказал Мусо:

«Я проявлю милосердие к тем, к кому Я хочу его проявить,
и помилую тех, кого Я хочу помиловать» ^{▼▼ Исх. 33:19 .}.

16 Поэтому имеет значение не желание или усилие человека, а милость Всевышнего. 17 В Писании Всевышний говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу, и чтобы имя Моё стало известно по всей земле» ^{▼▼ Исх. 9:16 .}. 18 Поэтому Всевышний проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

Милость Всевышнего и Его гнев

19 Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Всевышний нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?» 20 Но кто ты такой, человек, чтобы спорить со Всевышним? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?» ^{▼▼ См. Ис. 29:16; 45:9 .} 21 Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почётного употребления и для низкого? ^{▼▼ См. Иер. 18:6 .} 22 А что, если Всевышний, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению? ^{▼▼ Ср. 2:4-5 .} 23 Что, если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, 24 то есть к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из других народов?

25 Как Он и говорит через пророка Осию:

«Я назову Моим народом не Мой народ,
и нелюбимую – любимой» ^{▼▼ Ос. 2:23 .},

26 и:

«Там, где им было сказано:
„Вы не Мой народ“,
они будут названы сынами живого Бога» ^{▼▼ Ос. 1:10 .}.

27 Пророк Исаия восклицает об Исроиле:

«Хотя исроильтяне числом как песок морской,
лишь остаток будет спасён.

28 Вечный решительно и быстро приведёт в исполнение
Свой приговор над землёй» ^{▼▼ Ис. 10:22-23 .}.

29 И как ещё говорил Исаия в своём пророчестве:

«Если бы Вечный, Повелитель Сил,
не сохранил наших потомков,
то мы уподобились бы Содому,
стали бы как Гоморра» ^{▼▼ Ис. 1:9 . См. также Нач. 19:1-29 .}.

Неверие Исроила

30 Что же нам теперь сказать? Народы, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере. 31 Исроил же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг её. 32 Почему? Потому что они стремились получить её не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».

33 Об этом написано:

«Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который многие споткнутся,
Скалу, из-за Которой они упадут,
но верующий в Него никогда не будет постыжен» ^{▼▼ Ис. 8:14; 28:16 .}.